Публикации

16.08.2018, Дометий Завольский

Левый русский

Солженицын – лишь один из осколков разбитой вдребезги в 1917 году России. При всём масштабе солженицынской личности, картина, им нарисованная, предпочтения, им высказанные, советы, им данные, неизбежно отмечены очевидной неполнотой и спорностью. Он и сам это понимал и одобрял старания людей, далеко не близких ему по взглядам.Но пытающиеся критиковать Солженицына слева ставят себя при этом в положение нерусских. И если бы в русских Думах левое крыло представлено было такими, как Солженицын февральской катастрофы бы не случилось.

58
15.08.2018

Не будьте неоязычниками – уважайте веру предков!

Именно христианство создало нашу культуру, нашу страну и другие европейские страны. Именно с Христом вместе мы достигли нашего наивысшего величия. И да, именно христианство – религия наших предков. Не мифических «ведруссов», выдуманных больным воображением лидеров сект – а наших прадедов и дедов. Жителей величайшей православной державы. Тех самых предков, которые крестили своих детей тайно даже в годы коммунистического ига. Тех самых предков, которые дали нам жизнь и вскоре после этого принесли нас в храм Божий с целью крестить нас

83
14.08.2018

Ангел наш родимый, красавчик

30 июля по Старому, или 12 июля по новому стилю, ровно 114 лет назад в Петергофе в 13 часов 15 минут на свет появился цесаревич Алексей Николаевич. Ко дню рождения наследника престола представляем вашему вниманию наиболее интересные факты из жизни цесаревича.

87
10.08.2018

Монархия — это Богом данная власть, и первый удар бесы всегда наносят по ней

О свержении монархической государственности во Франции в 1792 году. Толпе люмпенов (многонациональной, что интересно) противостояли швейцарцы (представители наиболее свободолюбивого из европейских народов, уклад жизни которого чрезвычайно напоминал казачий) и французские дворяне, которые были образцом для европейской аристократии на протяжении столетий. Будто два полюса европейской Традиции объединились для того, чтобы бросить вызов левой чуме. Они навсегда стали символом высокого воинского духа Старой Европы.

149
09.08.2018, Борис Галенин

Гангут ‒ первая морская победа России

Сегодня день Русской славы - годовщина победы Русского флота в Гангутском сражении, ставшим праздником русских военных моряков. Это сражение имело огромное военно-политическое значение. Его результаты оказали немалое влияние на ход Северной войны. Российским флотом были достигнуты стратегические цели. Эта победа позволила перенести военные действия на территорию противника и даже угрожать столице Швеции ‒ Стокгольму.

142
07.08.2018, Сергей Шевченко

Император Николай II. Кривые зеркала

Россия Николая II - это страна линкоров и подводных лодок, мощнейших самолетов, автомобилей, радиосвязи, арктических ледоколов. Обидно даже не то, что советская власть не признавала, что в своем «прорыве в будущее» практически во всем зависит от царских достижений, а то, что далеко не всеми достижениями новый строй сумел воспользоваться из-за изгнания лучших инженерных умов и пренебрежения их идеями.

136
07.08.2018

Который Свердлов?

В связи с недавней резолюцией РИД о необходимости убрать с карты России имена ее врагов и палачей, мы публикуем эту статью. Впервые она была опубликована в Горячеводске в местной газете в форме вопроса в редакцию. Особо отметим, Горячеводск - это казачий городок, где, в свое время, прошло разказачивание, а попросту - геноцид казаков под руководством кровавой маньячки Розалии Залкинд по поручению Я.Свердлова, И именно здесь не могут до сих пор переименовать улицу, названную в честь одного из самых лютых большевицких палачей. Между тем, действительно, а вчесть какого именно из трех братьев Свердловых она названа?

153
07.08.2018, Сергей Горюнов

За что теперь опять в почёте кагановичи

В Екатеринбурге поставили стелу с фигурами Дзержинского и Кагановича, под предлогом того, что они были наркомами путей сообщения в СССР и, якобы, много сделали для развития наших железных дорог. Наверно просто срочно нужно поднять из грязи “авторитет” советской власти. А это кагановичи с дзержинскими и есть. Ну не напоминать же о вертухаях ГУЛАГа?

150
06.08.2018

Рабочие городки и поселки в Российской Империи

Как жили рабочие казенных и частных заводов в Российской Империи. Весьма полезно, как для тех, кто любит родную историю, так и для тех, кто, до сих пор, верит советской пропаганде о безпросветной тьме "царизма".

193
03.08.2018, Николай Азаров

Австрия сломала Галицкую Русь и создала украинцев

Галиция в общественном сознании прочно ассоциируется с украинским национализмом самого крайнего толка. Результаты всех выборов на ее территории, когда обязательным условием успеха отдельного кандидата или партии является декларируемая русофобия, роль западно-украинских «активистов» в перевороте 2014 года, вся история прошедшего века, включающая ОУН-УПА и СС «Галичину», доказывают, что это в целом отвечает действительности. Но так ли было всегда? Внимательное изучение прошлого доказывает, что нет.

243
02.08.2018, Карл Константинов

Из «зоны комфорта» на кладбище...

После шестидесяти лет найти работу будет сложно, особенно для тех, кто всю жизнь занимался физическим трудом. Им уже после 50-ти трудно пройти медкомиссию. Тем временем, экономика РФ располагает резервами для покрытия пенсионных расходов без повышения пенсионного возраста. Впрочем, эти резервы как всегда не для нас...

257
01.08.2018

Форум столетия Русской Голгофы — подводим итоги

Во второй половине июля в Санкт-Петербурге состоялся III Имперский форум, инициатором которого выступило Русское имперское движение (РИД). Помимо руководства РИД участие в форуме приняли представители духовенства Санкт-Петербургской митрополии, а также многочисленные активисты русских монархических и национал-патриотических организаций имперской столицы России.

296

Все публикации

Видео

17.08.2018

Имеем ли мы право забывать своих героев?

9
27.06.2018

Фильм Николай II. Опережая время

390
24.05.2018

КОНФЕРЕНЦИЯ к 150 летию со дня рождения Николая Второго

734
17.05.2018

Русские националисты в Париже о текущей ситуации в РФ и движении. С. Воробьёв (РИД) В. Крюков РОНС

773
01.05.2018

Национал-консерваторы. Порошенко клянчит автокефалию, испанцы судят нашего вора

866
19.04.2018

Национал-консерваторы. Удары по Сирии, блокировки Телеграмм и прочее насилие

953
13.04.2018

Национал-консерваторы. Партнеры продолжают унижать Путина

948
04.04.2018

Национал-консерваторы. Кемерово: версии

1072
29.03.2018

Выступления делегатов РИД на монархической конференции в Москве

2113
27.03.2018

Ритуальное Кемерово, ядовитый Волоколамск, химический Скрипаль, Токсичные выборы. С. Воробьёв

1242

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Пшеничный колос в зарослях чертополоха

Авторские колонки > Игорь Гревцев
25 июля 2018 комментариев: 0


Национальная культура – это фундамент, на котором стоит всё историческое бытиё нации. А фундаментом культуры является литература, т.е. словесное творчество. (Вспомните: «В начале было Слово…»). В древности русскому народу достаточно было Евангелия, Деяний Апостолов, Житий святых, а так же народных былин, сказаний и сказок, вобравших в себя дух религиозной литературы, чтобы правильно формировалось национальное мировоззрение и мировосприятие. Но в конце 18-го и, особенно, в начале 19-го веков российская элита под влиянием европейских философских учений стала резко развоцерковляться, заражая своим атеизмом простой народ. В Россию тихой сапой начала проникать западная культура. Её светская бездуховность при наличии мирской привлекательности, которая возбуждала чисто человеческое любопытство, создавала угрозу разрушения русской православной культуры. Религиозная литература, сложная в своём восприятии, не могла на бытовом уровне противостоять простой и соблазнтельной литературе Европы. Чтобы преградить ей дорогу на Русь, нужно было создавать свою национальную светскую литературу. И тогда миру явился святой Серафим Саровский. Именно в период его земной жизни и, без сомнения, по его молитвам, в России начала зарождаться русская светская литература, причём, хорошего качества, Она дала толчок развитию всем остальным базовым видам искусства – театр, музыка, живопись и проч.

Эту работу начали Тредиаковский и Ломоносов. К ним подключились первые русские драматурги Сумароков, Фонвизин, Княжнин, Херасков. Но только Пушкин, Грибоедов, Лермонтов и Гоголь зарядили русскую литературу такой мощной энергией, что она продержалась до начала 20-го века. Это был период так называемого «критического реализма». А в начале 20-го века эстафету своих предшественников перехватили Блок, Есенин, Маяковский, Алексей Толстой, Шолохов. Они дали начало новой литературе, иной по звучанию, но не уступающей по качеству прежней. Её назвали «соцреализмом». Его творческой энергии хватило на полвека. Потом начался спад. Кое-как на плаву нашу литературу удержали Рубцов, Асадов и Высоцкий. Они создали нечто такое, чего до них не существовало в словесном творчестве. Остальные поэты увязли в стихотворных технологиях конца 19-го века и до сих пор не в состоянии из них выпутаться. А известная троица Рождественский-Вознесенский-Евтушенко так и не смогла окончательно вырваться за ограду Маяковского стиха. Из прозаиков же не оказалось ни одного, кто бы привнёс в русскую литературу новую струю. Русская литература во второй половине 20-го века катастрофически покатилась вниз. И тогда гениальными писателями стали называть довольно способных поэтов и прозаиков, но которые к гениальности не имели никакого отношения.

Я, воспитанный на лучших образцах высокой литературы 19-го и первой половины 20-го века, поначалу не понимал, почему у меня начинается мозговая тошнота при чтении произведений моих современников. Особенно добил меня Солженицын. В юности я мечтал прочесть его «Архипелаг ГУЛАГ», тогда ещё запрещённый. А когда эта книга наконец-то попала мне в руки, был жёстко разочарован. Уже через несколько страниц у меня заболела голова. Литературный стиль всемирно признанного «метра» оказался настолько заскорузлым и неудобоваримым, что казалось, книгу написал иностранец, кое-как изучивший русский язык по школьным учебникам. Пришлось срочно кончать с Солженицыным, чтобы не подорвать своё психическое здоровье. То же самое происходило и с книгами известных так называемых «писателей-почвенников». Тема деревни, поднятая ими, была актуальной, востребованной и очень правильной. (Впрочем, и сейчас эта тема востребована). Собственно, на ней они и поднялись. Я слышал восторженные отзывы о произведениях этих писателей, особенно, когда учился в Литинституте, но каждый раз, как только пытался их прочесть, у меня неизменно начиналась мозговая тошнота, и мне приходилось откладывал в сторону книгу очередного общепризнанного «гения».

Уже в зрелом возрасте я понял, в чём дело. У современных мне прозаиков я не почувствовал сакральную гармонию, тот мистический ритм, который обычную человеческую речь превращает в Небесный глагол, что, по точному выражению Пушкина, «жжёт сердца людей». А без этого человек никогда не станет настоящим Писателем, а так и останется в числе «пишущей братии». И как бы его не превозносили живущие в одно с ним время почитатели, потомки всё равно его не примут. Ведь писатель не тот, кто умеет грамотно выстроить свою литературную речь, а тот, кто чувствует именно гармонию этой речи. Мало уметь правильно излагать свои мысли в грамматически правильно построенных предложениях; важнее всего правильно разместить слова (и нужные слова) в этих предложениях. Разместить в той последовательности, как указывает носителю подлинного таланта Тот, Кто этот талант ему и дал – Господь Бог. Но таких писателей единицы – как правило, всего несколько на эпоху. Я долго не встречал ни одного.

И тогда в какой-то момент мне показалось, что русская литература обречена и у неё нет будущего, а значит, нет будущего и у России. Как оказалось, лишь казалось. Сначала я встретил одного прозаика от Бога. А через непродолжительный срок – второго. А два больших таланта вместе – это уже тенденция. И если по всей России отыщется ещё несколько равных им по силе писателей, можно с полной уверенность сказать, что, подобно началу 19-го века и началу 20-го века, определивших классику тех эпох, начало третьего тысячелетия заложило основу классической русской литературы 21-го столетия. А Бог дарует великую словесную культуру только перспективному народу.

К чему я сделал такое пространное вступление? Чтобы читатель ясно понимал значение светской национальной литературы и осознал значение творческой преемственности в историческом развитии нации. Причём, преемственность ни в коей мере не предполагает копирование прошлых достижений. Напротив, культура нации только тогда сохраняет свою жизнеспособность, когда последующее эпохальное поколение писателей даёт своё, совершенно не похожее на предшественников, видение мира и находит свою форму выражения, при этом, не теряя внутренней связи с классической литературой прошлого.

А теперь обратимся к главной теме, заявленной в подзаголовке данной статьи. Речь пойдёт об уникальной книге с почти библейским названием «На чаше весов». Её автор – Дмитрий Николаевич Юдкин, уроженец Луганщины, ныне проживающий в Москве. Это один из тех двоих писателей от Бога, о которых я говорил выше. Его произведения я прочел на одном дыхании, что за последние 30 лет со мной случалось крайне редко. С первых же страниц первой повести под названием «Где бы ты ни был, всегда возвращайся в май», на меня пахнуло свежестью и ароматом живого русского языка. И не потому, что Юдкин избегает импортного сленга и заморских словечек. Нет. Таким языком писали и наши писатели второй половины 20-го века, пишут и нынешние, считающие себя патриотами.

Особенность литературного стиля Юдкина в том, что в нём мощно ощущается внутренний ритм, превращающий его прозаические произведения в подобие музыкального произведения, где нет ни одной фальшивой ноты, и каждая нота стоит на своём месте. Только такая музыка, какой бы сложной по исполнению она ни была, воспринимается легко и естественно. Так и у Юдкина. Не смотря на то, что он широко использует сложноподчинённые и сложносоподчинённые предложения, как это делали многие наши классики, начиная с Гоголя, читатель не замечает их замысловатой синтаксической конструкции. Они воспринимаются без мозгового напряжения, свободно входят в сознание и растворяются там без остатка. То есть, фраза перестаёт быть записанной фразой, а тут же переплавляется в видимый образ или в оформленную мысль. Это происходит от того, что каждое слово стоит на своём месте, как ноты в гениальной музыке того же Чайковского. Видно, что Юдкин работает не только на уровне предложений, но и на уровне отдельных слов, интуитивно подбирая нужные и расставляя их в единственно правильной последовательности. Ему мало донести до читателя смысл сказанного, для него очень важно, как этот смысл будет донесён. Ведь только тогда какая-либо идея, высказанная автором, становится частью мировоззрения читателя, когда, минуя разум, она входит сразу в сердце, не совершая никакого насилия над волей человека.

Так способен работать только писатель от Бога, тот, чьему слуху доступна Вселенская гармония Богом сотворённого мира. Ведь красоту природы или красоту женского тела мы не осмысливаем: мы просто её воспринимает, и при этом всё-таки отдаём себе отчёт, что это красота. Осознанность не осознанного – вот в чём тайна подлинного произведения искусства. Это то, о чём мечтал ещё Пушкин, когда говорил, что поэзия должна максимально приближаться к прозе, а проза – к поэзии. Это то, к чему стремились классики 19-го века, Гоголь, Гончаров, Достоевский, Чехов и другие. Частично это им тогда удалось сделать. Писателю 21-го века Дмитрию Юдкину это удаётся ещё в большей мере. А тысячам наших современных прозаиков не удаётся вовсе. Что ж, не все рождены на Олимпе.

Самобытный, ни на какой другой не похожий литературный язык Юдкина, выстроенный по сакральным законам Вселенского ритма, делает его произведения новаторскими. И при этом в них сохраняется ощутимая связь с произведениями великих предшественников. В этом их особенная ценность. Ведь национальная литература, как я отмечал прежде, чтобы не умереть, должна развиваться и при этом не рвать духовные нити, связывающие её с шедеврами прошлого. А что происходит у подавляющего большинства наших современных прозаиков, которые практически все члены Союза писателей, т. е. считаются профессионалами?

Возьмём для примера их литературное отношение к природе. Как они обращаются с ней? Не просто безалаберно, а топорно. Когда нужно поместить героев произведения в какие-то природные условия, они просто делают соответствующую зарисовку и грубо втюхивают её в текст. И получается, что персонажи сами по себе, природа сама по себе. Совсем иной подход у Юдкина. Природа у него полноправный и неотъемлемый участник описываемого действия. Она является продолжением его героев, частью их внутреннего мира, и в то же время остаётся субъектом, живущим своей жизнью. Она меняется в зависимости от того, что чувствуют персонажи его произведений, и одновременно оказывает влияние на их чувства, усиливая или сглаживая их. Описания природы настолько не выбиваются из общей канвы повествования, что даже не замечаешь, как прочитываешь их. А вот природные зарисовки у большинства писателей, я (чего греха таить) всегда пропускал, чтобы не тратить время.

Кстати, подобного эффекта во всём совершенстве удалось добиться только Гоголю в поэме «Мёртвые души». И это действительно поэма, не смотря на прозаическую форму, потому что в ней русская природа через восприятие Чичикова и самого автора, настолько оживотворена, что пульсирует, трепещет и дышит, как живое существо, как человеческое сердце.

И вот ещё один архиважный положительный момент в повестях Юдкина. В отличие от большинства современных прозаиков, членов Союза писателей, которые, подобно голливудским сценаристам, выдумывают закрученные сюжеты и «лепят» словесные блокбастеры, он просто вырывает куски из жизни и как они есть, кровоточащие, переносит их на страницы своих произведений. Кажется, чем тут удивишь нынешнего читателя, искушённого крутыми боевиками и душераздирающими мелодрамами? Но в том-то и дело, что для Юдкина главное не тема, а то, как он умеет её раскрыть и донести. А это ему удаётся виртуозно. Я думаю, он способен писать о чём угодно, подобно Чехову, который как-то заметил, что может написать рассказ о своей чернильнице, и это будет захватывающе.

И всё же, несмотря на обыденность сюжетов Юдкина, его произведения глубоко мистичны, я бы даже сказал, религиозны. Хотя нигде напрямую он не вбивает в сознание читателя Евангельские истины, но всё, о чем он пишет, приводит к одной главной Евангельской мысли: единственная ценность на земле – любовь, и за неё нужно бороться до конца и изо всех сил. Ибо Любовь – это Бог. И проявляется Он только в любви: в любви к женщине, к детям, к родине, к своему народу. К Нему Самому.

Трудно, конечно, придётся Дмитрию Юдкину пробиваться к широкому читателю. Сейчас наступили времена серости и бездарности. Носители этих качеств оккупировали все места на писательском Парнасе; возглавили все семинары в Литинституте; заняли почти все редакторские кресла в литературных издательствах и журналах; понапринимали в Союз писателей России десятки тысяч графоманов, к которым предъявляется единственное требование – в срок выплачивать членские взносы. Они засеяли литературное поле таким чертополохом, что в его зарослях полезные злаки напрочь теряются, а зачастую и гибнут. Эти новоиспечённые члены Союза писателей, которых раньше и на порог приличного издательства не допустили бы, получив членские корочки, почему-то стали считать себя признанными писателями. Но что самое страшное, они возомнили себя учителями. И, ничего дельного не умеющие написать сами, они учат писательскому делу других. Ну, ладно, если учат таких же, как они, графоманов. А если им на пути попадается по-настоящему талантливый человек? Не позавидуешь ему… Полный абсурд, как абсурдно всё нынешнее положение русского народа.

Но я уверен, что Дмитрия Юдкина им не сломать. Носитель Божьего дара, он все равно будет следовать указаниям Бога. И пусть он на данный момент подобен пшеничному колосу в зарослях чертополоха, но если этот колос возделывается Господом, он в результате даст множество здоровых зёрен, как в известной Евангельской притче.

Я, конечно, перечислил не все достоинства и новаторские находки произведений Дмитрия Николаевича Юдкина. Это лишь поверхностный обзор. Но, дай Бог, мне ещё не раз доведётся вернуться к творчеству настоящего русского писателя, способного в будущем стать одним из классиков русской литературы 21-го века, подлинного самородка. А слову «самородок» всегда присущ только один эпитет – «золотой».

Источник

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Имперский Легион объявляет набор кандидатов

Если вам близка идея боевого служения Господу Иисусу Христу, если вы осознаёте себя верными сынами Вечной Империи, у вас есть возможность встать в наши ряды.

2257

Возобновились занятия по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

Занятия проводятся в районе метро Курская по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
2146

Царские панихиды в Императорском Петропавловском соборе

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира Царские панихиды служатся в Дни памяти Великих Государей Российских.

2299

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
16027

Все анонсы

Новости движения

Газета «Правый взгляд» №9-10 (301-302)

Доступна электронная версия двойного майского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

909

МАНИФЕСТ РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Наша задача -  положить конец смутному  времени, длящемуся уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его Родину, а России самостоятельность. Только мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в России и вернуть Русский народ на путь спасения, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
4407

Начался Успенский пост

В этот день также отмечается Праздник изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня («Медовый Спас»).

Другие новости в категории «Религия и церковь»

127

Газета «Правый взгляд» №13-14 (305-306)

Доступна электронная версия двойного июльского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

257

Радуйся, за Землю Русскую Жертва усердная!

Несколько сотен человек почтили сегодня память столетия Русской Голгофы у храма-памятника Светлого Христова Воскресения (Спас—на-Крови) в Санкт-Петербурге. Богослужение, организатором которого как всегда выступило Русское Имперское Движение (РИД) собрало верных памяти  Государя-мученика петербуржцев. Среди них, соратники РИД, гости из Сербии, а также бойцы Имперского легиона.

294

Крестный ход в честь столетия Русской Голгофы в Санкт-Петербурге состоится!

Молитвенное стояние с молебном и пением акафиста Царю-мученику Николаю, а также крестный ход пройдут у храма-памятника Светлого Христова Воскресения (Спас-на-кров) 29 июля. Начало в 17 часов.

328

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 13-14 (281-282) июль 2017 г.

День Русской скорби и слёз

17 июля 2017 года, в очередную годовщину Екатеринбургского злодеяния, на совместную молитву у Спаса-на-Крови и традиционный Царский Крестный ход собрались менее тысячи петербуржцев.


ЦАРСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД В ЕКАТЕРИНБУРГЕ

Около 70 тысяч человек приняли 17 июля участие в крестном ходе в Екатеринбурге, сообщает Екатеринбургская епархия.

В ночь с 16 на 17 июля, в годовщину убиения святой Царской семьи, в Екатеринбурге прошел покаянный Царский крестный ход от места убиения до места сокрытия останков - сегодня там стоит монастырь в честь святых Царственных страстотерпцев.

 


Новомученики дома Романовых

Смерть Империи была страшной, восставший хам добивал ее методично и безжалостно, женщин, мужчин, молодых и пожилых, с циничным изуверством, стараясь не просто уничтожить, но и стереть их из памяти. Не получилось. Память о безвинно убиенных жива и по сей день.


Митрополит Анастасий (ГРИБАНОВСКИЙ)

Слово о свв. Царственных мучениках

Исполнилось семь лет со дня кончины наших Царственных Мучеников, и мы приносим на этом всемирном алтаре безкровную жертву в память их.

Молитва любви - наш постоянный долг пред ними и их великими страданиями, завершившимися жестокой казнью всей Царственной Семьи в нынешнюю кровавую ночь в Екатеринбурге.



"Русский Крест"

В 2017 году в России кривая числа рождений пошла вниз. Компенсировать отрицательные показатели не удается, даже несмотря на сокращение смертности. Естественная убыль населения за первые пять месяцев этого года составила 112 тысяч человек. Ученые прогнозируют 10-летнюю демографическую яму, что становится новым вызовом социальной инфраструктуре.


также читайте. . .

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика